草廬之中，寒意萌生！
衆人見此情景，盡皆訝然，俱將目光投向那副被封凍在冰層之下的‘西王母神形圖’，卻見電光如刀，將那副畫卷頃刻間絞成了粉碎——縷縷電光飛轉於鐵桌冰層之上，又在須臾之後，將冰層雕琢成了一個披髮戴勝、驅馳猛虎的女子，那女子面色森嚴，兩隻獠牙探出脣外！
一見桌案上的‘冰雕’，在場衆多匠人、畫師、僧道，便在剎那間理解了‘西王母神形圖’中真意，並且無比通透，無比清晰！
他們一感應到那天人真意，便知道該從何處下手來鑄造接下來的‘西王母生人甲’！
神工局衆學徒，神色無不訝然！
便是先前吳道子描摹‘霜煉羣神圖’之時，當時在場的學徒之中，尚有四成不能感悟畫中真意，無奈退出了‘霜煉甲’的鍛造。
而今下的《八十八神仙卷》系吳道子所畫，吳道子當面，尚不一定能讓在場所有人理解畫中真意，與之通感，可蘇午作畫完成的瞬間，卻能讓衆人盡皆與畫中神意通感！
“第二十四卦：地雷復。
復，亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複。利有攸往。”蘇午看着桌案上那被雷光雕成的冰層浮雕西王母像，口中緩緩而語，“復者，陰陽去而復返，萬物生生不息。
而此卦下震上坤，震者，雷也。坤者，地也。
是以又有天地交變之機‘雷’者，於大地之中振發，春雷一震，萬物萌發。一元始，而能萬象更生。
此西王母真意之中蘊藏易理，正應當下局面，實爲大吉。”
蘇午目光炯炯，轉身看向衆人，問道：“諸位感覺如何？可能藉此畫與畫中真意通感，可能有所悟？”
鐵桌上的西王母冰層浮雕像，在此時已然冰消雪融。
桌上卻無水液鋪灑，而是有一縷縷水霧飄散在草廬中，浸潤了在場所有人的性識，使得他們更深刻理解了蘇午這番話的含義，通曉了‘西王母天人意’中蘊藏的易理。
衆人聞聽蘇午所問，無不點頭。
化龍弟子們知道了當下煉造出怎樣的金鐵，方纔能恰好運用於西王母生人甲上，完美承接這天人真意；
道士們清楚了該引用何種符咒，鏨刻於甲片之上；
願咒僧們明白了該以何種經文、願咒爲鍛煉出的甲片作加持……
季行舟看着空空如也，只剩一刀白紙的桌案，眼神驚歎不已，開口道：“這副‘生人甲’，雖脫胎於八十八神仙卷中西王母天人真意，但未必便要以‘西王母’作此甲冑之名。
將主覺得，以何爲此甲之名？”
他如今對這還未被煉造出來的‘西王母生人甲’已然充滿信心，是以一片甲片都還未煉造出來，他便首先開口來請蘇午爲此甲命名。
蘇午聞言卻搖了搖頭：“就以‘西王母’爲此甲名。”
季行舟聞言愣了愣，隨後也不再堅持，點頭答應。隨後，他爲諸科分工，各科工匠開始忙碌了起來。
而蘇午垂目看着那一片雪白的宣紙，眼中光芒微動。
‘地雷復’此卦有陰陽去而復返之意，有‘已然逝去的人或物，應會再度回還’之預兆。
未知接下來，又有誰會回還？
傳說之中，周文王作《周易》，以人意扭轉天理，使天理順應人勢，但又有傳說稱，人祖伏羲生‘八卦’，而文王演八卦爲六十四卦，合稱文王伏羲六十四卦——此諸般卦象，緣何能精準地卡住天理運轉的節點，使之爲人所用？它們今時效用，與初創之時的效用，能否相提並論？
……
觀天臺上，身着各色法衣的羽士聚集其上，在一身量高大、體格健壯似武人更多過道人的灰袍道士引領之下，朝天奏表，祭祀神靈。
臺下人羣熙攘。
慕名而來見證這次‘鎮魔大醮’科儀的長安百姓們，擁擠在此間，以至原本平闊的觀天臺四下，被堵了個水泄不通。
擁擠人羣裏，也不乏聞風而來的各種攤販，他們或是揹着裝滿商品的褡褳，在人羣中穿梭着，售賣着自己的商品；
或是推着輕便的食攤小車，早早地在觀天臺下佔好了位置，隨着食攤上湧出朦朧蒸汽，各種小食的香氣飄散開來，便能吸引來一個個食客。
此時，隨着銅罄聲響過，敲擊木魚、演奏種種樂器的聲音一併消止了，被羣道簇擁在中央，儼然就是這場齋醮科儀主持法師的灰袍道士，即取硃筆於長條案上書寫符籙。
他每一筆落下，旁邊都有陪侍道士唸誦種種經文。
在此間圍觀的百姓們，仰着頭觀望觀天臺上的情形。人們的目光多聚集在那灰袍高大道士身上，觀天臺上的肅穆情形，也影響不了臺下長安人的議論紛紛。
“那位就是如今在終南山上修道千年的漢道士鍾離？”
“仙真名作鍾離權，可不叫鍾離！”
“鍾仙真主持過這場法會以後，會給咱們授籙嗎？沾沾仙家的喜氣，說不定咱還能長命百歲呢……”
“好似也不姓鍾，而是姓鍾離罷？”
“……”
觀天臺四下沸騰的人聲，一直傳到了周圍一座座樓臺屋舍接連成的屏障之外，與觀天臺隔了兩條街的‘承天門橫街’上，都有喧鬧人聲傳揚過來。
今下承天門橫街上，卻是人煙寥寥。
街道兩邊的鋪子大都閉鎖了門，偶爾開着的幾家，也不見有甚麼客人——從前往來於此的客人們，而今都聚集往觀天臺去了。
這條街道上的商鋪，多售賣種種珍奇玄異之物，一些野道書畫的符籙、吐蕃僧帶過來的各種人骨法器、各類今時不常見的奇石金鐵、來歷不明的古物，乃至是迷惑婦人的藥水、強壯男子的膏油，此間皆有售賣。
當下，吳道玄帶着幾個新收的弟子，在一個圓圓胖胖的青年人引領下，就走入了一間名作‘異石齋’的鋪子裏。
那圓胖青年面相不似唐人，更類胡人。
在如今的長安，崑崙奴、高麗婢、菩薩蠻都不是鮮見的人種，又何況是一個胡人？
胡人乃有一個漢名，叫作‘安祿山’。
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