、虎頭山與傅家
虎頭山是一座淺山，位於秦嶺山北麓，屬終南山西段，臨關中平原，長二十餘里，狀如猛虎，尤其有氣勢地從山巒中奔衝出來。然而卻一頭重重地栽在了地上，深深地陷進了地窩裏，就使其身子斜斜地躺在了平原的邊上。又似乎格外地有一股神力，還將其翻轉過來，再深按下去，於是顯得很憋屈，就也越發窩囊得難受。
傳，它也是位大神，先變幻成猛將，與李世民決戰，敗，活捉被殺；又幻化爲猛虎，因此藏匿於山中，伺機報仇。當時，李世民初定天下，又哄騙天下，於是拜老子爲遠祖，封樓觀臺爲他的家冢，每年必去祭拜，因此機會來了。某一天，李世民正途徑此地，猛虎就衝擊出來，霎時間將他按倒，立時間張開大口。“哎呀不好。”李世民驚恐地大叫，若是虎口再下來，他也就沒命了。但是，他卻命不該絕。恰其時，觀音就在頭，正路徑此處，於是一掌劈下來，將猛虎打翻，還固化在那裏，因此形成虎頭山。可是，虎的元神仍在，竟然靈魂出竅，於是夜夜跑出來，就使虎頭山忽忽悠悠，很不穩固。因此，觀音再將座蓮拋下來，墊其身後，以監視猛虎，於是形成觀音山。觀音山下走神鞭，鞭鋒直指虎頭山，刀劈斧削，此爲將軍崖。然而，虎的冤屈太重，故戾氣依舊未減，因此老衝泄，僅憑鼻孔的氣浪，竟能將山體分開，於是形成一道裂口，這就是虎峪。消息傳開，李世民震驚，因此病了。於是，他下令：一命秦瓊與敬德替自己把門，二令親生女兒三公主出家去當尼姑，就住於虎的對面，欲平復虎的怒氣，藉以贖罪，因此有香川寺了。這就是，直到唐朝，虎頭山一帶也還都沒有人。
五代末，趙匡胤初成事，急需用人，於是利用柴郡主，去網絡人心，就昭告天下：論哪家功大？將來即可許配予柴郡主。因此，諸侯奮勇，替他勇奪江山，實際想爭柴郡主，夢寐於國色天香。多年後，江山定了，趙匡胤成了宋王，於是人奪柴郡主，因此論功勞。經評比，傅楊兩家最大，傅家還更勝一籌。然而，傅家爲文臣，楊家乃武將，於是宋王怕楊家，也來一回黃袍加身。因此，宋王暗找八王爺，從幕後操縱。於是害馬，害傅家的馬。也因此，比武中，傅家兒郎才敗了，讓楊家撿到了駙馬，先穩住楊家。但是，宋王依舊怕楊家，於是借酒後向遼人故意一諾，才使楊家將都要上金沙灘赴宴，就使他們死差不多快要乾淨了，這是後話。再傅家，後人也打抱不平，因此編一出古戲，叫做《楊傅爭親》，實際應爲傅楊爭親，這還是後話。
又爭親的當時。本來，傅家爭親不到也就完了，算了。但是，奸佞人當場就來挖苦，諷刺，嘲弄傅家，圍着傅家大鬧秧歌。他們很快聞出味來，於是想：傅家的失利就意味着傅家的失勢，傅家的失勢還是宋王爺有意爲之。因此，他們要趁機演繹成王敗寇，藉以打擊傅家的勢力，動搖傅家的根基，夢想再能扳倒他，就能取代他。只可惜，這一切，傅家兒郎都看不出來，卻一味地羞愧，懊惱，都無地自容了。然而，奸佞人還不罷手，於是命人把持路口，堵着不讓傅家人回去，故意惹惱。反過來，再去找楊家，大肆熱鬧，吹吹打打，還歡喜得放炮。傅家兒郎羞惱道：“如何如此糟蹋人。”卻口吐鮮血，當即落馬，摔地而亡了。可憐哪，一位少年而輕狂的將軍，沒有戰死於沙場，竟然如此殞命，怎能令人不心痛？還要加痛，宋王也不顧而棄，歡歡喜喜，急於引退，越讓人情何以堪哪？因此，傅家主人向天拷問：“狡兔死而走狗烹，狩獵盡而良弓藏？”於是悲號，熱淚滾滾，卻連心底都涼透了。傅家人齊都悲號，淚雨紛紛，心底泣血，卻也只能恓恓惶惶，收斂兒郎，再艱難地返回。第二天，傅家主人上殿，悲憤請辭，要告老還鄉。但是，宋王竟然假惺惺，問道：“不可？卿乃重臣。”傅家主人泣血道：“臣老矣，一心歸隱。”宋王就用異樣的眼光望着楊家。那楊家，如何懂？還興奮，正喜悅着呢。然而，也看在同僚的面，因此挽留。傅家主人道：“執意已決。”宋王就馬上恩準，卻又要楊家相送。傅家主人還謝絕，於是下殿，辭宮去了。
才進家，傅家主人緊下令：“急收拾，忙離京，遠離朝廷。”但是也花了三天，三天後起程，因此西行。一路上，衆人號哭悲怨，後悔問鼎王與侯，才哭得天昏地暗，於是成悲悲催催，揮淚前行。行進中，傅家主人還暗令，遍訪福地，安葬兒郎，也想找到好歸宿。可是，卻始終沒有找到，因此別中原，入潼關，時間就過三個月了。再離潼關，進關中，還踏平原，又成了走走停停，均不滿意，哪裏纔是福地呢？也還花三個月，於是已過半年了。忽然，天降大雨，暴雨三天，只能停，行不動，也累了。終於，天放晴，雲開霧散，恰是雨後初霽。可是，道路泥濘，還得等，因此休息。然而衆人走出來，想散心，就眼望南山。好啊，齊震驚了，也折服了，傅家主人先感嘆：“壯哉，斯美景。”但見：山勢壯如虎，一對渾圓的美乳，被翻轉過來，尤其一隻高高聳起，還正在激射，劃天而過，成一道明麗的光線，似乳汁？又灑灑落下，後注入黑蔥蔥的土地的正中央。那美乳，尤顯華貴，又傲然挺立於妍麗的彩虹裏。彩虹內外，是如洗的山林，山崖也如洗。衆人驚呆了，震撼了，也震懾了。如此秀美，讓靈魂坦然，心靈純潔，如沐浴着光輝的雨露，使人舒心，因此寧靜。感謝呀，這還是不幸以來的頭一次，能如此輕鬆，愜意，於是人們齊流淚了。因此，請問當地的人，才知道，此處爲虎頭山。傅家主人當即決定：“不走了，就此安葬兒郎，並在此開枝散葉。”半年以後，那位率性而亡的傅家兒郎，就託身於乳汁灑下的地方，於是誕生出一副大墳，長一裏，寬一裏，周長三許裏，高數十丈，爲方圓最大的構造。同時，傅家衆人也住下，定居傅家大墳以北，水寨以南，東臨王過村，西瀕虎浴河。在如此廣大的地方，也還是爲了傅家的兒郎，能左右出門，都遇見自家的人。兩年以後，傅家主人也過世了，爲抑鬱而亡。然而，已建不起大墳，傅家人太多，已喫空了。但是，傅家主人有遺言：“再莫爲官。”因此成祖訓。也就是，都到宋朝，虎頭山上還沒有人。
時間不知不覺地過去，已不知過去多少代，以至於傅家人多到都互不認識，因此也少來往，但是還有來往。因爲有傅家宗譜，傅家宗祠，和傅家大墳，於是能凝聚。宗祠裏規定：每年行公祭，年底唱大戲，爲的是彼此見面，防生分了。然而，卻是要集資，因此分攤派。可是，誰家還有錢呢？都堅守祖訓。朝裏無人來做官，於是也沒有外水。因此，人感到負擔，也就有意見。哪咋辦？於是縮減，就大戲先不唱了，再公祭也不公祭了。還縮減，就使宗祠也難，像散夥，然而絕不能散夥。宗祠裏有宗譜，宗譜必須有人管，關係每一個人，死後要將名字留在宗譜之上。於是形成最少的攤派，但是卻又引發出事情來了。
在當時，傅家的人太多，竟至於相容不下。因此，有人向外去謀生，先出近處，每年都回來，爲尋根。然而，卻尋不見根，一不公祭，二無熱鬧，三沒去處，本家又不認識。於是，這些人開始走遠，越走越遠，竟到了天南地北。但是，卻回不來了，路太遠，因此不回，終生只能回一次，要在宗譜留名字。可是，卻成外鄉人，於是本地人欺負，想讓彌補，就是要東西。不過，外鄉人也各不同，有人富，有人窮，但本地人不管，一律都是要東西。東西多，受歡迎，也能方便留名字；東西少，遭白眼，最終還是留名字；沒東西，就沒人理，不光名字留不成，還哭着回去，也留下到死的遺憾。而且，時間越長，太窮的人也越多，於是共同想辦法，才推舉最成功之人，讓倡議：恢復公祭，還唱大戲，整修宗祠，兼修傅家大墳，都由他們來集資；但是有要求，擴大他們的名聲，又要方便留名字。主事之人先冷笑，然而也想到：能激發本地之人，因此同意了。於是，外地人馬上集資，並積極修葺。主事之人趁機道：“本地人，反落後，豈不成沒臉的了？”本地人只好積極，但制度卻重複到以前。
但是，指無一般長，人無一般齊，本地人先受不了了，因此抗拒，撤換主事之人，讓制度又恢復至先前，外鄉人大加讚賞。然而，卻冷冷清清，也還缺乏管事。於是，兩地人同時商量，採納新辦法，將二者結合，讓人受得起，也才都滿意了。可誰知，還出事情，依然爲外鄉人。有人日子過爛了，很爛，一次都回不起。但是也想了心願，因此積極找主意。他千辛萬苦，就地四處尋本家，一旦找到了，趕緊撲上去，見面先哭，接着傾訴：“沒本事，回不去了，死不瞑目呀。”本家就心酸，然後安慰他，再詢問：“想要何幫助？”他才道：“求代簽名字，再捎一撮土回來，好死後相伴，人不能回，魂也能找見家了。”完大哭，呼天搶地，本家就慼慼然，於是答應，他竟要求保證。幾天後，他還來，多次來，直到本家發誓，他才千恩萬謝，解脫似地離開了。爲此，本家返鄉，先替他辦事，但也帶回他的話，他的故事，邊哭邊訴。家鄉人全都哭了，嗚咽道：“不易呀，咱的人。”因此保證：“凡返鄉，一律視爲上賓，有求必應，也使在外的人明白，虎頭山，纔是真實的家。”這件事，迅速流傳，而成爲美談，但也是一樁悽美的故事。
悽美之後的三年，出大事了，出得驚天動地，把所有人的生活全擾亂了。那是一個分外的寒冬，大雪紛飛整一月，道路阻塞，臨年關雪才停。於是，當地人想：今年，該不會來人了吧？因此也少備東西，打算過一個清清靜靜的年。然而，大年三十，都晚上了，燈已經亮了，卻呼啦啦來了好多的人，全揹着揹簍，齊裝滿年貨，是祭祖。當地人羞愧道：“咋能想到嘛？如此厚雪。”外鄉人笑道：“就知道家中人想不到，才精心準備，都背來了。”於是，雙方客氣，馬上備飯，外鄉人也隆重上香。上完香，喫罷飯，當地人還誇讚：“難能可貴呀，啥好？”外鄉人感動得流淚，因此請求值夜。主事之人道：“辛苦了，先休息。”外鄉人還懇請，太積極。主事之人因此起疑，就岔開話題：“你們不懂。”外鄉人齊口道：“有何不懂？一要燈火通明，預示家族興旺。二要添油上香，並向祖宗彙報。三要注意防火，確保康泰。這叫三要，誰敢大意？”外鄉人全答對了，於是再堅持。周圍人都感動，主事之人還遲疑。外鄉人就道：“就算累，也甘願，盡孝乃最功德之事。”主事之人終於同意了，但也多一個心眼，留下三個當地人，幫忙看守，因此離開。但是，他一走，三人馬上成睡，要佔便宜，於是成三個棒槌。頭一遍睡醒，僅半夜，棒槌們查看，一切都還在。第二遍醒來，遭人打，後來之人大叫：“天塌了，外鄉人全跑了，宗譜都不見了。”棒槌們大駭，滾下炕，驚呼，尖叫，竟又起不來。後來之人踢腳大罵：“快呀，追呀，忙彙報呀？”因此追出去，漫天尋找。
“天塌了，宗譜被偷了。”彙報之人沒命地喊，連滾帶爬，卻不停地跌倒。剎那間，人都知道了，整村的人，齊追出來。傅家人，都炸了鍋，如瘋如癲，急捅積雪，掏樹洞，忙翻柴窩，再追出去，既恨也罵。主事之人嚇癱了，驚恐臥於地，抱於雪，哭笑着叫：“快呀，攆呀。”人們遍地撒開來，但哪裏能找？恨不能上天，入地，卻失了方向，就茫然了。因此，着急之人問冷靜之人：“向哪個方向？”回答卻成七嘴八舌。於是，還亂問：“往哪兒跑？”冷靜之人也難爲了，就道：“腳印都踩亂了。”又忙解釋，“既爲純心來偷，就哪個方向也不對。”因此乾着急。着急之人大怒，忙大喊：“那也得追呀，比天都大的事情。”於是成亂追，越亂跑，四面八方撒開來，四面八方都有人，只管向前。向前跑，也查看，還打探，驚慌耗時一個月，兩個月，都三個月了，也始終沒有消息。但是，傅家人發誓：“就算追到天邊，也絕不放棄。”因此，人分兩撥，大部分人追擊，部分人思索拿主意。可是，拿主意的人卻亂髮脾氣，叫罵：“早幹啥，咋不趁早防備？”主事之人心虛道：“防了，誰知都是棒槌？”周圍人震怒，指責道：“是你慮事不周密，誰是棒槌？”主事之人忙謝罪，哭笑：“對對對，我纔是棒槌。”終於有冷靜之人，話：“抱怨管啥用？要分析。”纔有人道：“怪不得，全揹着揹簍，”周圍人去惱了，打斷他：“廢話？長本事找宗譜。”那人卻無話。後有人道：“關鍵是腳印，然而踩亂了，還咋辦？”一旁人更憂慮，提醒道：“天熱了，雪要化，腳印都靠不住。”下來人纔想：“我是想，外面都無消息，是否還未走，將要走，否則咋走？”周圍人就指出：“本地已翻遍了，就差三丈以下。”於是均沒主意。這時候，主事之人才道：“咱多管齊下，撒天羅地網。也別急，來回有路線，就會有腳印，和喫住，也處處有人，因此能打聽，不怕其不露出蛛絲馬跡。”這樣講，人們才稍心安，於是成等待。然而，還過了半年，依然無消息。因此，人都震怒，既罵喫智之人，無能；也打三個棒槌，咋就成了棒槌？三個棒槌可憐哀告：“打吧，殺吧，難活了，罪孽深了。”於是，有人勸他們：“死，於事無補，不如奮勇找，能將功補過。”因此，三個棒槌發毒誓：“此生不追回，死外面。”罷號哭，悲憤離去。三人一走，其餘人也走，於是花了十年，二十年，四十年，踏遍了河流山川，南北大地，始終依舊無消息，杳無音訊吶。
四十年之後，人們還集資，再派人，如何肯甘心？有人專門做統計，跋涉已過數十萬裏，訪遍了名山大川，名村重鎮，包括偏避的野村巷，還是不能找到？老天哪，你最令人氣惱。氣惱的還有棒槌，都消失了，但是人們恨他們，就詛咒他們。再四五年之後，最後之人回來了，卻帶回他們，然而已成骨灰，全死了。帶他們的人講：“已盡力了，始終在尋找。一人死江邊，一人死田裏，一人死於大街上。三人均聯絡，故都找到了，先找到街上的人。葬他的人道：也可憐，終究念念不忘，一直苦苦尋找，還都定期會面，會面天天哭，挨凍受餓還不算，是餓死了，更是難過死了。”三人的故事，讓人淒涼，家鄉人終於落淚了，於是反思：“誰不犯錯？也還算傅家的人。”因此安葬。安葬完了，家鄉人總結：“不怪了，也不找了，再要累多少人呀？”但是卻痛哭流涕，想做最後的道別，於是罵自己：“沒臉了，丟人哪，丟先人了，找不到先人，愧對先人。”之後強忍着，竭力想忘記，卻又咋能忘記？只好提不起精神。終於，也忍不住了，就還大哭，能不哭嘛，輩分全亂了，後患無窮哪。宗譜在時，凡婚喪嫁娶，各家都會來幫襯，禮雖不重，卻能添個氣氛，因爲好查，一查就知道，自己屬哪一門，哪一脈，最近的本家是誰。然而宗譜丟失了，沒辦法查了，就全亂了。平常都少來往，記憶僅憑印象中，見面也不敢認，如今越不敢認，咋稱呼嘛？萬一弄笑話。於是，遇婚喪嫁娶，才都不去。他不去，卻成指責，有人清楚，因此罵：“連最近的本家也不認？”於是疏遠，周圍人越疏遠，疏遠加劇了。
疏遠越加劇，人心越冷淡，以爲世事看透了，連祭祖也難，爲何呀？不願攬攤派，還不知向何人攤派。相互都不認識，因此有人鑽空子，想省錢，就否認成傅家的人。要麼公開反對，聲明瞭不給錢，還反譏：“宗譜都沒了，何必走形式？”於是置氣，他人也置氣。因此導致，宗祠無法照料，大墳無人管理，齊荒廢了。沒幾年，宗祠倒塌，大墳荒蕪。再幾年，宗祠消失，僅剩一個底座，但是大墳長高了，碧草升連天。還幾年，連底座都不見了，空剩大墳，卻是野樹橫生，被湮滅，成山的一部分。於是，人人悲痛，都想改變，但誰也不服誰，連找個輩分高的也難。因此，遭外人罵：“傅家完了，成一盤散沙。”於是反要來欺負。哪咋？不團結，沒核心，也沒凝聚力了。眼見成如此，傅家人齊叫屈，因此都讓想辦法，就走出來四位長者。他們宣告：“要修宗祠，不修不行啊，人笑話，還受欺負。”人人聞言都心酸，於是成一呼百應，並馬上要捐錢。但是，還暫不收錢，可是卻急於送錢。因此，長者們道：“哪咱先建，邊建邊集資，沒錢的出力也行？”人都同意，於是動工了。畢竟爲大家族，人很多，捐錢也奮勇，因此宗祠建成了。還在原址，仍對準傅家大墳，規模已，但是有了，依然爲標誌性建築。傅家人大漲精神，於是豪邁，又團結了。外姓之人也讚歎：“這纔對嘛，像大家族的樣子。”可是，傅家人卻擔心：“哪萬一，還破敗呢？”因此再集資，置田買地，讓其自給自足。也辦妥，才放心了。
然而，咋經營？長者們不管，怕擔閒話。人們就懇求，長者們卻道：“自己不放心自己。”有人才道：“僱請人？”只能同意，因此人們找人。幾天後，找來一名乞丐，爲孤兒，也是傅家的人。乞丐很聰明，滿口應承，然而還要考驗他。乞丐腿很勤，手不閒，嘴還很甜，男人們滿意了；女人們越滿意，有聚會的地方。常言道，三個女人一臺戲，於是起熱鬧。乞丐也來幫熱鬧，最會找樂呵，就成老熱鬧了。老熱鬧，就老常來，女人們每每樂翻了。樂翻了就忘形，忘形了就幻想，幻想替乞丐討媳婦，還真行動了。然而，男人們反對，女人們卻高叫：“咋啦，不成傅家的人？”男人們只好退，惹不起。乞丐真還完婚了，依然住在祠堂裏。男人們更反對，叱問：“不打擾先人的清淨？”女人們越高叫：“先人不疼自家的子孫？”男人們還退讓，還鬥不過女人，女人就以爲完成一件功德無量的事情。一年後，乞丐誕生了，女人們高興得張狂，撲緊前後找名字，取名叫傅茂財。
但是，傅茂財出生，乞丐的心思也變了，尤其那婦人，最多心眼。她找男人密謀，要利用宗祠，想當真正的財主。因此，他們動手，先動賬，將多的財富偷出來，然後放賬，再置田買房，都在暗地裏。五年後，四位長者過世了，卻再無人監督他們。於是，二人越大膽，還要再大膽，甩監督，想逼退前來的女人。他們耍臉子，不認人，希望其不來。對待恩人也一樣，使其知難而退。不多久，人真不來了，很沒趣，但是無人懲罰他們。男人們反要笑，樂得見女人們掃興，報應了。二人目的達到了，因此無管束。無管束，越猖狂，於是二人僱打手，名爲祠裏，實爲幫兇。等再強大後，二人啥也不怕了，因此自定規則：第一，逢五女上香。即初五十五二十五，每家的女眷要來，爲祖宗上香，以顯示敬重。第二，每月男賓到。即一家之主的男人，抽空也要來，方配得起望族的身份。都是藉口，實際想是收東西，還不能不來，有專門人催促；又不能空手，四次以後成警告。第三，一年舉四祭。四祭隨四季，每祭唱大戲，少則三天，多則七天，爲彰顯傅家的悠久。如此一來，就能大舉地攤派，還光明正大了。起初，還有引導；後來，就成強制，看誰敢不服？逐個出打手，又管言論。於是，民怨沸騰了，因此找理論，二人只換打手。民還是不堪重負，於是聯名上書，告到縣衙。可是，縣衙裏只認錢哪，何認人？於是官司就敗了。理由是，光大家族，也應當。人們只有忍氣吞聲，瞎胡等，盼將來。
然而，沒將來了，傅茂財長大了，讀了書，更在衙門裏辦差。但是也得活人呀，因此還得上告，請求換人，宗祠是公共的。可是，縣老爺咆哮公堂，叫道：“家族之事，理應由族長處理。家族文化，也應當共同弘揚，以利於萬民教化。”這下完了，傅茂財反倒成了族長，還是縣老爺親自冊封。於是，人們震怒，卻敢怒而不敢言，縣老爺不讓人話，只想打板子。因此，官司還敗了，真窩囊。更加窩囊，當人們回去以後，縣老爺又將宗祠和田產全寫在傅茂財名下，並加蓋了大印，成公產私奪了。也因此，傅茂財一躍而成爲千戶村最大的財主。他成財主，專圖享受，於是辭去衙門裏的差事，安逸做財主。他一下子娶了四個老婆，養十幾個丫鬟，丫鬟全是抵賬來的，因此受其**。家中的長工，短工，也都不被當人看，動輒挨鞭子，還不給喫飯。於是，全家上下都怕他，他也儼然成了皇帝，這讓他很滿足。並且，左鄰右舍也怕他，怕他胡算賬，田就保不住，反來巴結他。因此，他成了惡人的代表。於是，傅家女人齊流淚，都後悔了，然而也晚了。因此，女人就背地裏罵：“啥報應，咋不斷子絕孫？”可是，罵歸罵，人家依然在頭，並活得很酣暢。乞丐也很酣暢，像個太上皇，這都是對兒時受冷落的報復。傅家人多數沒活路了，不但失了地，也丟了房，於是就得搬走。可是，向哪兒搬呢？人們就眼望南山，傷心了，也出神了，因此相中虎頭山。但是，卻有危險，還沒開發呢，依舊爲原始而茂盛的林子。“哪也得去，能擁抱傅家大墳。”這些人鼓勵自己，於是走進去，要做神聖的獵戶。
傅家大墳以南，即爲虎頭山，還往深，就成秦嶺山腹地，腹地很深。在以前，虎頭山不讓人進去，怕驚擾傅家先人。但是，如今沒辦法了，只能自己人先進。傅茂財不管，還要看笑話。這些人真進來，卻又犯難了。原本想：先打獵，換一些糧食；再挖藥材，換一些鐵器，如此就能度日了。哪想到，也太不容易。這裏溝大林深，藤蘿滿布，怪樹穿越，層層密佈，很難見天日啊。尤其爲蚊蟲叮咬，毒蛇盤踞，怪獸猛禽，時時出沒，何來安全？然而，也得留下來，山外難容身，要爭一口氣。但是，必須團結，一塊兒狩獵，一塊兒喫住，一塊兒監守，輪流睡覺，才安全。不過，也得分開，怕收穫少，就得都受餓了。於是捉獐子，抓野兔，逮黃羊，套野鹿，都是些溫順的動物。惡的動物卻不敢，怕鬥不過，反遭報復。獵物一經有，喫卻難，天老下雨，火就總滅，一時還找不到，就要咥生肉。又得學自保，喫的總不夠，因此跑遠路，最怕迷失方向。萬一孤身臨險境，更怕夜晚，須遠離山洞，爬樹上睡覺，或是掛身半崖下，又得備繩索。即便如此，也不安全，崖下有蟒，樹上有蛇，地上時刻跑豹子，跳野狼。就算熬到白天，還危險，最恨是野豬，最痛是黑熊，雖爲蠢笨的傢伙，卻能勇敢往前衝，最危險。於是，有人熬不住了，依舊返平原，寧肯要飯。所以，凡留下來的，必是虎背熊腰，身體健碩，膂力過人，還敢於單對野獸。再要咋生活？因此挖陷阱，布欄杆，設裝置，埋機關，又能忍飢挨餓。
於是，山外的人，都很敬重他們，稱爲真英雄。但是，英雄總落難，難在娶媳婦，有人就終生未娶，或是共伺一妻，或者同養一代兒女。因此，男人之間，都以兄弟相稱，還排順序，一表親切，二爲團結，三也是心酸與無奈之舉。於是，每個人都拼命地攢錢，最要攢福地，想圖女人。其實，要圖女人並不難，難的是難留下。因此，人們就咬牙叫罵：“都是被傅茂財給害的。”罵完了，罪還得受，獵戶還得當，於是隱忍，盼望有家，哪怕招來草鳳凰，也願意她留下。因此，都過了好長時候，虎頭山上依然人少，主要是家少。直到清朝中期以後，平原上忽然盛行一種法，叫死亡定數，山上的情況才改觀了。
啥是死亡定數？有人統計過，平原上的村子，每隔若幹年，必然大量死人，或瘟疫，或戰爭，必定發生，年代間隔大致相同，故成一個定數。但各村不等，有三十年，有五十年，最長不過八十年，幾乎人人等一回。死亡人數也不等，少則十數人，多則數十人，甚至大半個村子。因爲不吉利，年輕人不愛信。但是有事實爲證，集賢鎮北部的萬人坑，那是多少代，多少次，屍骨疊加而成，如山哪。於是，年輕人信了，但卻因此害怕，於是詢問：“咋會必發生？”但沒人知道，因此驚慌，有人才上山，就上虎頭山。
但上山，也糾結，心裏依舊戀平原，平原好生活。然而命要緊，只好找退路，就提前。有錢人先提前，於是先佔，開闢庭院，然後派人去把守，自己依舊留平原。錢少的，也想佔，也提前，卻聯合蓋房，後僱請當地的人，幫忙看守，自己關鍵纔上來，以規避風險。大多數的是窮人，因此建廟，或供養寺院，也能安全。最後是實在窮的人，都沒辦法，就熱愛山上的人，主動客氣，望到時候行個方便。但是，均麻煩，有人終於想通了，乾脆搬上山，就不用管定數於何時發作。如此一來，虎頭山的名氣大了，因此需要一個村名。人們仔細斟酌，幾經琢磨，揣摩完，最終還叫虎頭山，於是成村名了。
成村以後，還是人少，僅三十餘家，又得分散二十餘里。因此，傅家人很着急，作爲最早的老戶，他們有責任，擴大村子，再請人來。然而，也建樹不大。一直等到傅八，他出現，經努力，人數才改變了。