衡山山勢雄偉，綿延數百公裏，號稱有七十二峯，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石稟五座最有名。南嶽四絕是：“祝融峯之高，方廣寺之深，藏經殿之秀，水簾洞之奇。”

山巔祝融峯，海拔1300。2米，登衡山必登祝融。唐代文學家韓愈詩云：“祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙裏。”這兩句詩既寫了祝融峯的高峻、雄偉，又寫了衡山煙雲的美妙。登臨其上，可見北面洞庭湖煙波渺渺，若隱若現，南面羣峯羅列，如障如屏，東面湘江逶迤，宛如玉帶，西面雪峯山頂，銀濤翻騰，萬千景象，盡收眼底。

傳說祝融峯是祝融遊息之地。祝融是神話傳說中的火神，自燧人氏發明取火以後，即由祝融保存火種。峯上有祝融殿，是明代所建。祝融峯的西邊有望月臺，在無雲的夜晚，到這裏賞月，別有一番美景。峯上還有觀日臺，是看日出奇景的好地方。

方廣寺林泉、山巒秀美，環境幽靜深邃，遊人至此必有一種“幽深”之感，故前人有“不至方廣，不足以知其深”之說。

山中藏經殿，隱於幽谷深處，四周古木參天，綠樹掩映，飛鳥流泉，鳴聲互答，顯得生機無限，幽靜逸脫。

山下水簾洞，飛瀑如瀉，簾影高懸，宋朝畢田有詠水簾洞詩一首，專道其妙處：“洞門千尺掛飛流，玉碎珠聯冷噴秋；古今不知誰卷得，綠蘿爲帶月爲鉤。”可見其景緻之不一般。

站在會仙橋，四顧奇珍異寶，金光燦燦，綠浪滔滔，蔚爲壯觀，還可望見祝融峯側的一巨石，宛如烏龜，人稱“金龜朝聖”。橋之險，可謂一絕，真乃是無限風光在險峯。

衡山的煙雲可與黃山媲美。遊人在山上，忽然雲霧升起，轉眼之間，清晰可見的一座座山峯，竟被一團團煙霧籠罩住，漸漸隱去身形，遊人自己也感到象在騰雲駕霧，只覺得一縷縷、一團團的青煙白氣，蕩於胸前，流於指隙，似乎伸手可捉，可又什麼都捉不到。突然，一陣清風拂面而過。風過處，天空便由灰而白，由濁而清，濃霧消散，遠處的山峯又清晰可辨了。

南嶽風俗是融合特定的自然條件，社會環境而成的，它涉及人們生活的方方面面，既反映了南嶽的社會歷史、自然環境和人們的思想觀念價值取向，又表現了歷代南嶽人所走過的生活發展道路，同時，也體現了積久而成的風尚、習俗與南嶽的山水名勝、佛道宗風的密切聯繫。

搶頭香：南嶽人有大年初一到南嶽大廟給聖帝燒香、拜佛的習俗。傳說，誰搶到了新年的第一炷香，聖帝就會保佑他萬事稱心如意。所以“搶頭香”又稱幸運香火，是南嶽春節的一項傳統名俗活動。

南嶽廟會：廟會是南嶽極具特色的民俗。南嶽廟會始於唐朝，傳說每年農曆五月十七日爲天符大帝誕辰。在此前後舉行各種祀神及娛樂活動，以示慶祝，名曰“廟會”。廟會於五月十四日拉開序幕，是日，由居民裝扮騎馬文武判官、隨行差役、打路鬼等遊行各街，名曰“清道”。舊時這種廟會活動，純屬祭祀性質。現今廟會已失去了這一意味，而逐漸演變成了集武術、雜技、歌舞、表演、書法、彩燈、文物珍奇等的展覽及商貿洽談於一體的大型盛會。

朝壽佛：每年的農曆二月初八，就是南嶽的朝壽佛日。相傳，無量壽佛名金真，號宗慧，唐朝資興人，16歲出家，享年139歲。修神123年，因道行甚高，駐息雁峯寺，圓寂之後顯靈於湘南一帶，大約明代中期出現在衡陽一帶，故有“五百年轉回雁峯”之傳說，當地人看到這些跡象，把他視爲“萬壽無疆”的活佛，所以衡嶽一帶爲了祭祀他，每年農曆二月初八，在他生前坐禪的壽佛殿前舉行朝壽佛的盛會。每到此時，壽佛殿內舉行盛大法會，各地善男信女齊聚於此，爲壽佛慶壽，爲家人祈福。形成 “二月初八朝壽佛”民俗。

南嶽香期：香期乃南嶽最有特色的民俗之一，指民間百姓在七月至九月這個時期採取特定形式到南嶽來朝香。它是一種民間祭祀聖帝的活動。自唐天寶元年（742年）開始，一直流傳至今。這些香客來自四面八方，近者來自省內各地，遠及江西、湖北、廣東、廣西。尤其是南嶽俗定農曆八月初一爲南嶽聖帝神誕，所以農曆八月初一這一天是香期的最高潮，這一天來嶽進香朝拜聖帝的有多達十萬之衆。